Calon Muslim Bersama Non Muslim

Deskripsi masalah

            Kini kita dibingungkan dengan banyaknya calon pilkada masing-masing menggemborkan visi dan misinya,para pasangan pun bervariasi, ada yang berpasangan pria dan wanita,muslim dan non muslim dll.

Pertanyaan:

a.    Bagaimana hukum memilih pasangan kolaborasi antara muslim dan non muslim?

Jawab : Haram

HUKUM MENGANGKAT ORANG KAFIR SEBAGAI PELAKSANA KEMASLAHATAN UMAT ISLAM

تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (9/ 72)

(قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُسْتَعَانُ إلَخْ) أَيْ يَحْرُمُ ذَلِكَ اهـ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَلَوْ دَعَتْ الضَّرُورَةُ إلَيْهِ لَكِنَّهُ فِي التَّتِمَّةِ صَرَّحَ بِجَوَازِ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ أَيْ الْكَافِرِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ إنَّهُ الْمُتَّجِهُ اهـ. (قَوْلُ الْمَتْنِ بِكَافِرٍ) أَيْ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ تَسْلِيطُهُ عَلَى الْمُسْلِمِ نِهَايَةٌ وَمَنْهَجٌ زَادَ الْمُغْنِي وَلِذَا لَا يَجُوزُ لِمُسْتَحِقِّ الْقِصَاصِ مِنْ مُسْلِمٍ أَنْ يُوَكِّلَ كَافِرًا فِي اسْتِيفَائِهِ وَلَا لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَّخِذَ جَلَّادًا كَافِرًا لِإِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ اهـ وَقَالَ ع ش بَعْدَ نَقْلِ مَا ذُكِرَ عَنْ الزِّيَادِيِّ أَقُولُ وَكَذَا يَحْرُمُ نَصْبُهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ نَعَمْ إنْ اقْتَضَتْ الْمَصْلَحَةُ تَوْلِيَتَهُ فِي شَيْءٍ لَا يَقُومُ بِهِ غَيْرُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ ظَهَرَ فِيمَنْ يَقُومُ بِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خِيَانَةٌ وَأُمِنَتْ فِي ذِمِّيٍّ وَلَوْ لِخَوْفِهِ مِنْ الْحَاكِمِ مَثَلًا فَلَا يَبْعُدُ جَوَازُ تَوْلِيَتِهِ فِيهِ لِضَرُورَةِ الْقِيَامِ بِمَصْلَحَةِ مَا وُلِّيَ فِيهِ وَمَعَ ذَلِكَ يَجِبُ عَلَى مَنْ يُنَصِّبُهُ مُرَاقَبَتُهُ وَمَنْعُهُ مِنْ التَّعَرُّضِ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِمَا فِيهِ اسْتِعْلَاءٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ اهـ.

(Ucapan matan “dengan orang kafir”) karena haram menguasakan mereka atas orang islam adalah sebuah puncak dan jalan. Imam Mughni menambahkan, karena itu tidak diperbolehkan bagi orang yang akan diqishos mewakilkan kepada orang kafir untuk melunasinya. Dan bagi imam tidak boleh mengambil tukang cambuk kafir untuk menegakkan hukuman had bagi orang Islam. Dan berkata imam .... Setelah menukil dari apa yang dikatakan Imam al Ziyadi, saya berkata ,"Begitu juga haram menegakkan orang kafir untuk mengurusi urusan orang Islam. Akan tetapi jika menguasakannya terdapat maslahat yang tidak bisa dilakukan orang Islam atau orang Islam tersebut berkhianat dan kepercayaan hanya pada kafir dzimi meskipun karena ketakutan terhadap hakim seumpama, maka tidak jauh akan diperbolehkannya menguasakan mereka karena keadaan darurat. Kendati demikian orang yang menegakkan harus memantau mereka dan mencegah dari menampakkan penguasaan mereka terhadap orang Islam.

حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (4/ 234)

قَوْلُهُ: (لِأَنَّهُ يَحْرُمُ تَسْلِيطُهُ عَلَى الْمُسْلِمِ) وَكَذَا يَحْرُمُ جَعْلُهُ جَلَّادًا يُقِيمُ الْحُدُودَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. أَقُولُ: وَكَذَا يَحْرُمُ نَصْبُهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ نَعَمْ إنْ اقْتَضَتْ الْمَصْلَحَةُ تَوْلِيَتَهُ شَيْئًا لَا يَقُومُ بِهِ غَيْرُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ ظَهَرَ مِمَّنْ يَقُومُ بِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خِيَانَةٌ وَأُمِنَتْ فِي ذِمِّيٍّ وَلَوْ لِخَوْفِهِ مِنْ الْحَاكِمِ مَثَلًا فَلَا يَبْعُدُ جَوَازُ تَوْلِيَتِهِ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ يُنَصِّبُهُ مُرَاقَبَتُهُ وَمَنْعُهُ مِنْ التَّعَرُّضِ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِمَا فِيهِ اسْتِيلَاءٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ اهـ ع ش عَلَى م ر.

DEFINISI IMAM DAN SYARAT SEORANG IMAM

 التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي (2/ 676)

والإمام: هو رئيس الدولة الإسلامية الأعلى أو من ينوب عنه من سلطان أو وزير أو حاكم أو غير ذلك من المصطلحات, ويعبر بعض الفقهاء عن رئيس الدولة الإسلامية الأعلى بالإمام الذى ليس فوقه إمام, وعمن دونه بالإمام مطلقًا إذا كان مستقلاً بجزء من الدولة الإسلامية, وبنائب الإمام إذا كان ينوب عن الإمام الأعظم

Imam adalah kepala pemerintahan Islam yang tertinggi atau orang yang menggantikan kedudukannya seperti pemerintah, perdana menteri, hakim, atau yang lainnya. Sebagian Ahli fiqih mengibaratkan kepala pemerintahan Islam dengan imam yang di atasnya sudah tidak ada lagi imam. Sedangkan posisi dibawahnya, dengan imam secara mutlak ketika dia memiliki posisi tersendiri di bagan pemerintahan Islam, dan dengan naib imam ketika dia menggantikan kedudukan imam a'dzam

والإمامة فرض من فروض الكفاية فى الشريعة الإسلامية كالقضاء, إذ لابد للأمة من إمام يقيم الدين وينصر السنة وينصف المظلومين ويستوفى الحقوق ويضعها موضعها. ولا خلاف على هذا بين الفقهاء. ويشترط فى الإمام شروط لا محل لذكرها هنا أهمها أن يكون مسلمًا ذكرًا مكلفًا عدلا (1) , ولا يعتبر الخروج على الإمام قبل أن تثبت إمامته, وتثبت الإمامة بأربع طرق:

Mengangkat imam adalah fardlu kifayah dalam syariat Islam sebagaimana mengangkat qodli. Karena umat membutuhkan imam yang bisa menegakkan agama, menolong sunah, menegakkan keadilan kepada orang yang didzalimi, dan menepati dan meletakkan ha-hak pada tempatnya. Tidak ada khilaf di antara ulama mengenai hal ini. Di syaratkan pada imam beberapa syarat yang tidak ada tempat untuk menuturkan di sini. Yang terpenting adalah islam, laki-laki, mukallaf, adil. Dan seseorang tidak dianggap keluar dari imam bila imam belum ditetapkan. Dan tetapnya imam bisa melalui empat cara.

 .1 باختيار أهل الحل والعقد من العلماء والفقهاء وأرباب الحل والعقد, كما حدث فى بيعة أبى بكر على أثر وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم -

1.    Dipilih oleh ahlul hall wal aqdi, yakni para ulama, ahli fiqih, dan orang yang berhak memutus dan mengikat jabatan sebagaimana baiatnya Abu Bakar sepeninggal Rasulullah Saw..

 .2 باختيار الإمام السابق لمن يليه, كما حدث فى اختيار أبى بكر لعمر حيث عهد إلى عمر بقوله: "بسم الله الرحمن الرحيم, هذا ما عهد أبو بكر خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند آخر عهده من الدنيا وأول عهده بالآخرة فى الحال التى يؤمن فيها الكافر ويتقى فيها الفاجر, إنى استعملت عليكم عمر بن الخطاب فإن برَّ وعَدَل فذلك علمى به ورأيى فيه, وإن جار وبدَّل فلا علم لى بالغيب, والخير أردت, ولكل امرئ ما اكتسب, وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون".ويصح أن يعهد الإمام لولده, كما فعل معاوية وغيره من الخلفاء الأمويين والعباسيين وغيرهم.

2.    Dipilih oleh imam sebelumnya, sebagaimana Abu Bakar memilih Umar dengan mengucapkan janji.

.3 يجعل الإمام السابق الأمر شورى فى جماعة معينة يختارون الإمام الجديد من بينهم أو يختاره أهل الحل والعقد, كما فعل عمر حيث ترك الأمر شورى فى ستة من الصحابة فاختاروا من بينهم عثمان.

3.    Imam sebelumnya memilih dewan musyawarah yang ditentukan, guna memilih imam baru di antara mereka atau dipilih oleh ahlul hal wal aqdi sebagaimana yang dilakukan Umar Ra.

.4 بالتغلب والقهر حيث يظهر المتغلب على الناس ويقهرهم حتى يذعنوا له ويدعونه إمامًا فتثبت له الإمامة وتجب طاعته على الرعية, ومثل ذلك ما حدث من عبد الملك بن مروان حين خرج على ابن الزبير فقتله واستولى على البلاد وأهلها حتى بايعوه طوعًا وكرهًا ودعوه إمامًا.

4.    Dengan memenangkan persaingan dan memaksa sekiranya orang tersebut mampu mengalahkan manusia dan memaksa mereka sekiranya mereka menyerah dan mengakuinya sebagai imam dan rakyat wajib taat kepadanya. Contohnya adalah kejadian Abdul Malik bin Marwan yang keluar menuju Ibnu Zubair, kemudian "membunuhnya" dan dia menguasai negara dan penduduknya sehingga mereka membaiat baik taat maupun terpaksa.

وإذا ثبتت الإمامة بإحدى هذه الطرق كان الخروج على الإمام بغيًا, أما إذا لم تكن الإمامة ثابتة بإحدى هذه الطرق فلا يعتبر الخارج باغيًا ولا الخروج بغيًا

Dan ketika imam sudah ditetapkan melalui salah satu dari cara di atas maka keluar dari imam adalah sebuah pemberontakan. Adapun bila belum ditetapkan melalui salah satu cara di atas maka orang yang keluar tidak disebut pemberontak.

 b. Bagaimana hukum pelatikannya?

Jawab : Haram

Share :

Tweet

More

Related Post