Apakah Hukum Asap Dari Pembakaran Benda Najis? Dan Bagaimana Hukum Tembok Dari Bahan Najis?

Soal    : Apakah hukum memasak dengan arang najis? Dan apakah hukum batu bata yang terbuat dari perkara najis?

Jawab             : Hukum makanan yang dimasak dengan arang najis hukum najis akan tetapi dima’fu. Sedangkan hukum batu bata bisa anda baca dalam ungkapan al ‘aziz syarh al wajiz di bawah ini

     

      Referensi :

·                                     Al Madzahib al ‘Arba’ah  2/19

·                                     Hasyiyah al Qulyubbi 1/76

·                                     Al ‘Aziz Syarah al Wajiz 1/24

المذاهب الأربعة المجلد الاول : 19

ومنها الخبز المسخن أو المدفون فى الرمد النجس وإن تعلق به شيئ من ذلك الرمد فإنه يعفى عنه ولو سهل فصله منه وإذا وضع فى لبن ونحوه وظهر اثره فيه أو اصاب نحوثوب فإنه يعفى عنه أيضا. ومنها دود الفاكهة والجبن إذامات فيها فإن ميتته معفو عنها وكذا الأنفحة التى تصلح الجبن ومنها المآئعات النجسات التى تضاف الى الأدوية والروائح العطرية لإصلاحها فإنه يعفى عن القدر الذى به الإصلاح قياسا على الأنفحة المصلحة للجبن اهـ 

Artinya : Diantaranya roti yang dipanaskan atau dipendam dalam arang yang najis meskipun ada arang yang menempel maka hal tersebut dima’fu meskipun mudah untuk dipisahkan. Dan ketika diletakkan dalam batu bata dan semisalnya dan tampak bekasnya atau mengenai(debu) baju maka dima’fu. Diantaranya ulat dalam buah dan keju ketika mati di dalamnya karena bangkainya dima’fu. Begitu juga bau harum yang patut untuk keju. Diantaranya najis yang cair yang pada obat dan minyak wangi untuk kemaslahatannya maka dima’fu.

(حاشبة القليوبى الجزء الاول ص : 76 داراحياء الكتب العربية) 

الخزف وهو الذى يؤخذ من الطين ويضاف الى الطين السرجين مماعمت البلوى به فى البلاد فيحكم بطهارته وطهارة ما وضع فيه من الماء والمائعات لأن المشقة تجلب التيسير وقد قال الامام الشافعى رضىالله عنه اذا ضاق الأمر اتسع والجبن المعمول بالانفخة المتنجسة مما عمت به البلوى أيضا فيحكم بطهارته ويصح بيعه وأكله ولايجب تطهير الفم منه واذا اصاب شيئ منه ثوب الآكل او بدنه لم يلزمه تطهيره للمشقة إهـ

 (العزيز شرح الوجيز اسفل صفحة المجموع الجزء الاول ص : 249)

اللبن النجس ضربان احدهما ان يختلط بالتراب نجاسة جامدة من روث او عظام ميتة او غيرهما فيضرب منه لبن فهو نجس ولاسبيل الى تطهير بحال لما فيه من عين النجاسة فلو طبخ فالمذهب الجديد انه على نجاسته والنار لاتطهر شيئا بل الطهورية مخصوصة بالماء وفى القديم قول ان الارض النجسة تطهر اذا زال اثر النجاسة بالشمس والريح ومرور الزمان فخرج ابوزيد والخضرى واخرون منه قولا فى تأثيرالنار اشد واقوى من تأثير الشمس فعلى هذا يطهر ظاهره بالطبخ لان النارتحرق ما عليه من النجاسة 

Artinya : Batu bata yang najis ada dua : Pertama, dicampur dengan najis yang keras dari tahi atau tulang bangkai atau selainnya lalu dijadikan bata maka najis dan tidak ada cara untuk mensucikannya karena di dalamnya ada ain najis. Apabila dimasak maka menurut madzhab jadid hukumnya haram karena api tidak bisa mensucikan, yang bisa mensucikan terkhusus dengan air. Menurut qaul qadim bahwa tanah bisa suci ketika bekasnya najisnya hilang sebab sinar matahari, angin, dan lewatnya zaman. Imam abu yazid, imam hadrami dan lainnya mengecualikan ucapan mengenai bekas api lebih membekas dan kuat dari pada bekas matahari, maka menurut pendapat ini secara dlahir bata tersebut bisa suci dengan dimasak karena api bisa membakar najis yang disentuhnya.

Share :

Tweet

More

Related Post