Tidak Diperbolehkan Shalat Jamaah Oleh Bos, Bagaimana Hukumnya?

Dari Ibnu Abbas ra bahwa Rasulullah Saw bersaba, Siapa yang mendengar adzan tapi tidak mendatanginya, maka tidak ada lagi shalat untuknya, kecuali karena ada uzur. Terdapat beberapa udzur seseorang boleh tidak melakukan sholat berjamaah dan sholat Jumat. Misalnya, hujan yang mengakibatkan basahnya baju, sakit yang menjadikan masyaqat, merawat orang sakit, mengawasi kerabat, isteri, mertua, teman, atau ustadznya yang hendak meninggal. Termasuk lagi, takut terhadap dirinya, harga dirinya, dan hartanya, dan masih banyak udzur lainnya.

Kemudian termasuk takut terhadap harta adalah tidak bisa menghasilkan uang atau gaji. Sekiranya membutuhkan gaji, kemudian apabila mengedepankan urusan jamaah dianggap sebagai bentuk tidak disiplin sehingga berakibat pada pemecatan, maka boleh tidak berjamaah. Dalam hal ini, dia termasuk orang yang takut tidak bisa menghasilkan uang, padahal dia membutuhkan uang tersebut. Sehingga anda boleh menunda berjamaah, dan melakukan jamaah sendiri dengan teman anda yang kerja di sana.

  Refrensi :   I’aanah at-Tholibiin II/52. Bujairimi Alal Khotib juz II hal. 113.  Nihayatul Muhtaj juz II hal. 158-159.  Syarwani juz II hal. 272.

اعانة الطالبين (ج 2  /ص 52)

فصل في أعذار الجمعة والجماعة أعذار الجمعة والجماعة المطر إن بل ثوبه ولم يجد كنا والمرض الذي يشق كمشقته وتمريض من لا متعهد له وإشراف القريب على الموت أو يأنس به ومثله الزوجة والصهر والمملوك والصديق والأستاذ والمعتق والعتيق ومن الأعذار الخوف على نفسه أو عرضه أو ماله وملازمة غريمه وهو معسر ورجاء عفو عقوبة عليه ومدافعة الحدث مع سعة الوقت وفقد لبس لائق وغلبة النوم وشدة الريح بالليل وشدة الجوع والعطش والبرد والوحل والحر ظهرا وسفر الرفقة وأكل منتن نيء إن لم يمكنه إزالته وتقطير سقوف الأسواق والزلزلة

البجيرمى على الخطيب (ج 2  /ص 113)

 (وخوف على معصوم) من نفس او عضو او منفعة او مال ولو اختصاصا له ومثل الخوف على خبزه خوف عدم نبات بذره او ضعفه او اكل نحو جراد لو اشتغل بالجماعة كما لو خاف فوت تحصيل تملك مال احتاج اليه حالا والا فلا.

نهاية المحتاج (ج 2  /ص 158)

ولو خاف من حضورها فوات تحصيل تملك مال فالأوجه أنه إن احتاج اليه حالا كان عذرا وإلا فلا.      الشروانى (ج 2 / ص 272)

ويظهر فى تحصيل تملك مال انه عذر إن احتاج اليه حالا والا فلا (قوله وان احتاج اليه حالا) هل مثله ما لواحتاج اليه مآلا لكنه يعلم انه لو لم يحصله الآن لايمكنه تحصيله عند الاحتياج اليه محل التأمل. بصرى . وقد يقال هذا اولى بأن يعذر به مما يأتى من الاستيحاش بالتخلف عن الرفقة.

Share :

Tweet

More

Related Post